湘之西有韶山。山峻以复，泉洁以长;茂林修竹，云气往来。中可烟火百家，田畴沃壤。循流而下，至铁陂，两山相峙若门。

然毛氏聚族于此，传十数世，风俗醇厚，储蓄殷饶。古传桃源莫过焉。若使在中原贵游之地，其不入道子之画，柳州之记乎?

何韶山一区，有似乎脱颖者，为之卜筑也?

夫山水秀绝，必生奇才!韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。

(清乾隆二年《韶山毛氏族谱·一修序》作者戴炯，举人)

韶山，最初只是一座山的名称，并非一个行政区域。《读史•方舆纪要》八十《长沙府•湘乡县》中载：

韶山，县南四十里，西有三峰;其山绵亘百余里，湘潭、湘乡、宁乡诸山皆其麓也。

这是《辞源》的转述，言简而意赅：不过，它是站在湘乡县的角度来记述韶山的。

风水行家们，历来认为，韶山其脉，乃是由南岳衡山而来，“千里来龙，此处结穴”，这里是块风水宝地——我们从《湖南地形图》上，也的确能理出南岳衡山到韶山的一条隐隐约约的线。

南岳衡山，巍然拱起，巨大的身躯，虎踞龙盘，眈眈所视，在遥远的北方，于是高度骤降，急往北奔，每到风景秀绝处，便郁成一个大结，此结一解，依然北行，至湘乡西界，已是100公里，突然高耸，而成其第七十一峰——韶峰，正是：

从来仙境称韶峰，

笔削三山插天空。

天下名山三百六，

此是湘南第一龙!

韶峰，即韶山之峰，为方圆数百里最高、最奇、最险的一座山峰。它如同擎天之柱，直插苍穹，又似巨鲸泅海，喷起水柱万丈。

早在宋、元时代，即有人登山临水，并给后人留下了优美的诗篇，同治刊《湘乡县志》载：

韶山，在治西北四十里(四都)，鸭桥水出焉。山绵亘百余里，湘潭、宁乡诸水皆出其麓。

宋•周行子《韶山》诗：

潇湘云水梦中来，

犹记蓬莱进酒杯。

歌罢远游人不见，

玉箫吹月过东台。

昔年辛苦读丹经，

梦里瑶台月自明。

玉洞桃花今寂寞，

凤音亭下竹风生。

(玉洞桃花：云源村玉竹洞出口沿溪十里桃花)

元•陈邦光《韶山》诗：

女郎遗迹寄山隈，

灵凤亲传玉札催。

彩翮已随仙驭去，

危亭今向绀园开。

天长望阔云踪远，

林密阴清竹影筛。

坐览行吟难尽兴，

日斜归去首频回。

邑人易祖槐，庭有《韶山》诗：

步履来山顶，孤筇破晓烟。

峰高青碍目，树远翠迷天。

采凤台犹在，丹炉火未燃。

神仙虽怪诞，千载到今传。

这里的“四都”，即湘乡县凤音乡四都，“凤音”之名，即缘于“韶乐声声，引凤来仪”。此处乃是湘乡与湘潭相邻处，而“韶山”其山，乃由湘乡四都，湘潭七都所共有，因此，它正处在这两县的交界线上。故此，两县的人们，都将“韶山”当作是本县的山而载入县志。

韶山群山之中，秀美的风景点颇多——湘乡一边，有悬钟石，黄竹岐，鲤鱼峰(又称鲤鱼寨)……湘潭一边，有滴水洞、登龙台(东台)，桃花洞、抱子石、八仙吹箫……最有魅力的当推韶山八景：

韶峰耸翠，仙女茅庵;

胭脂古井，塔岭晴霞;

凤仪亭址，顿石成门;

石壁流泉，石屋清风。

比较起来，韶山及周围群山，大部分地域在湘潭县地，加以经大学者王闿运先生的生花妙笔的描绘。“湘潭韶山”扬名远近了：

西北山之首曰韶山。西界湘乡，东为书堂山。云湖水出焉，东南流七十里入于涟。其中多竹、兰、石炭。

旧云：韶氏三女山居学道，凤衔天书至而仙去。山上有凤音亭，其阴有东台、桃花洞。

其下则书堂山，与长沙山同名。临湘欧阳信本所居疑此，亦率更别业也。

云湖水出山下，而东流，过连益桥。桥东山行可十里，为罗仙寨;东北则宁乡之地——宁乡，故益阳所分，“连”则连道，桥盖汉县之疆，取二县为名也。

云湖水又东，稍南流，经高桥，有小水出铁石坳，经矮桥而入云湖水——“高”、“矮”相对而名矣。又东南得天子岭水，韶山因虞巡得名，故此名天子。

自岭东北，皆宁乡地，靳水东流而入于湘。岭南则云湖入涟。二水之间，山冈起伏，形家以为县脉所行也。

云湖水又东南，得梅湖水，又南得仙女山水，下为小韶山，与韶山相望。云献参差.翠微双秀，其地皆在湘乡。下四都别有仙女山，旧图谓之仙女峰，非此山也。

山水东流，百三十余里，至下云桥，得灵神寨水;北有上云桥，跨云湖水。或又皆为“营”字，云前代团练屯营之地。

灵神寨水东七、八里，经清溪寺，又得一水，交流东注，至石坝桥南而入云湖水。

南流东折，经狮子山，上有石盆，夏旱不竭;洞多蛰燕，因谓之燕子洞。水屈东南，得球山水.山形正圆，西连狮子山，水出永义亭，经翟家山，为白玉泉。今县无翟姓，或改为“侧”。

又南得岩鹰坝水而届银田寺……

自此通舟，拨船转运，送租贩米，日夜往来。云湖船有三步(埠)：银田、灵宫及桥上也。舟载十斛，才用一人榜之，不须帆楫，惟持一篙，无阻风波，刻期而赴。或霜清春丽，命舫独游，亦临泛之别趣矣。

……

王闿运(1833—1916年)，又名开运，字纫秋，又呼之壬秋。中国近代大儒，古文经学家、方志家、诗人。他壮岁奔走大江南北，与清廷重臣肃顺过从密切，又曾为曾国藩门下贵宾，晚年回乡，修志吟诗。

王先生的家就在距韶山冲40多里的七里铺(距韶山银田则仅20多里)——韶山冲为七都七甲，七里铺为七都十甲。祖宗世居其地的王闿运，对韶山一带山水自然是非常熟悉的。

王闿运因为修了名志《湘潭县志》而享誉方志界，殊不知，也正是因为他亲历韶山，以与《水经注》类似的笔调描绘了韶山，才使该志熠熠生辉。

王闿运赖有其对韶山一带的细致观察，才写出如此纯朴秀美的文字，韶山，也因有这位大学者，在毛泽东诞生前四年——光绪十五年(1889年)，就开始引起了一些文人学者的注意。

当然，真正了解韶山的，还是韶山当地的人们。

清乾隆二年(1737年)，毛氏家族第一次修族谱，其主持人毛尔达邀请附近湘乡籍的“布衣”周定宁，一同游历韶山冲，写下《韶山记》：

韶山，楚南一名山也。祖西华，面南岳，《盘古舆图》按：轸宿在玉衡;天文昭曜，其辰在已，星在荧惑，五行在丙，天市在西垣，次舍在鹑尾，细度在轸十六度也。

介三湘而远七泽，发岳麓而控东台。潆洄地涌，水飞雪浪之花;笼嵌天开，山横玉枕之案。绵亘百余里，蜿蜒来八面之龙。

山苍莽，际无隆。狞幸致南巡之大舜;凤音亭，丹凤含书;胭脂井，紫龙吐沫。

上麓天马凌空，岱上灵鱼不老。褒忠，贞女来朝，相随鹏山白鹤;茄护。石人抱子，引将东骛凤凰。

乌台石岔，草衣崖畔，湘西狮子，石羊入山。

左湘潭，右湘乡。风云际会，前金后紫，龙王雨露同沾。登望而咫尺星沙，转盼而韶山罗列。

青草湾，金鸡观，秀丽花园;铁陂塘，枫梓山，恢宏乌石。平地斑竹，竹山青葱四季。南岸创石，石洞雄壮。

长天，黄田，白田，月城，山之保障;黑泥，花桥，桃树，山之前朝。

钓水洞，鲤鱼寨，鱼龙变化;青山寨，文林寨，虎豹风生。太乙观，中夜燃藜;白莲庵，四时玉藕。韶峰庵，仙女庵，列三女仙之金像;团山寺，清溪寺，绘诸菩萨之仪容。

九天韶乐，时来迭奏罗音;三邑叟童，日每瞻依圣境。

果然特地乾坤，信道崭新日月。不仙不道，眉山、盘谷风规;产乐产花，桃洞、天台号象。皓月是长明公不老，白云乃不速客频来。绘动风常清，山麓松垂露，轻洗妖氛。

……

惟阅此山，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出;四时之景，恒周一道，同风永远，乃述题数语，聊缀七言：

绕岫岚光凝欲滴，

长风轻袅云烟侧。

山涵五月六月寒，

地拥千山万山碧。

《韶山记》是一篇骈赋，虽然这种早在隋唐已渐失去生命力的文体，多少限制了周定宁的思路，但此赋乃是历史上全面、细致、准确地从风景的角度描绘韶山冲的第一篇文章。

在周定宁的笔下，韶山的位置，来龙去脉无不备述;山形山势，跌宕生姿;神话传说，信手拈来;风景点，动人处概而括之。比如茄护山(即石人抱子，在滴水洞)，狮子山，石羊，花园冲，铁陂塘，枫梓山，南岸，石洞冲，太乙观，白莲庵，韶峰庵，仙女庵，桃洞，天台……均是人们今天到韶山犹能见到，或有遗迹可寻的胜境。

虽然自古以来，常有文人墨客翰墨淋漓于韶山风景，但数千年里，韶山在人文领域一直默默无闻，“韶山”，并没有真正走出韶山——韶山之为普天之下瞩目，则是在毛泽东诞生以后。

这位中国巨人自韶山脱颖而出，后文将详述。这里，我们只想指出一点——毛泽东，也曾以散文笔调描绘他的故乡。

1916年6月下旬，毛泽东闻母病，心急如焚，急欲回韶山探母时，却又逢天不作美，阴雨绵绵.更可恶者，南北军阀混战，兵士充塞于途。但他归心似箭，于26日清晨急忙自长沙赶至湘潭，然后步行往韶山。

到韶山境内时，天气放晴，他喜不自禁，他觉得他母亲—— 慈祥的文氏似乎就在他面前了，他放眼望去：

一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀蔚，口隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，风采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如图画。

这是毛泽东到达银田寺——韶山的东大门，他提笔在黄昏的微光中，给好友萧子升的信上写的，让他也来分享游子归家的这一份快乐。